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2019年11月12日08:28 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)

       馬克思主義是認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是指引中國(guó)人民前進(jìn)的燈塔。在研讀馬克思主義經(jīng)典中熟練掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不斷接受馬克思主義理論智慧的滋養(yǎng)，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，明確中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

       在研讀經(jīng)典中堅(jiān)守宗旨

       馬克思主義揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，馬克思主義經(jīng)典著作培養(yǎng)了一代又一代具有堅(jiān)定馬克思主義信仰的共產(chǎn)黨人，教育了一批又一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士。在標(biāo)志著馬克思主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出了共產(chǎn)黨與其他黨派的根本區(qū)別：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”這表明共產(chǎn)黨從誕生之初，就以吸收無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的先進(jìn)分子，培育無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命覺悟和獻(xiàn)身精神為建黨原則；以為人民謀福利，為人類謀解放作為建黨宗旨。

       中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來(lái)的先進(jìn)政黨。我們黨在建立之初，就堅(jiān)定貫徹《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于建黨的宗旨和原則，為廣大工農(nóng)階層的利益發(fā)聲和抗?fàn)?。中?guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了我們黨和其他政黨的本質(zhì)區(qū)別，即把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。在近百年的發(fā)展歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨始終如一。在中共二大召開前夕，中共中央正式發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，對(duì)黨的性質(zhì)作出了清晰的規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗，和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的黨。”黨的七大制定的黨章對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定是：“中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)的有組織的部隊(duì)，是它的階級(jí)組織的最高形式。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)民族與中國(guó)人民的利益。它在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的新民主主義制度而奮斗。它的最終目的，是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。”黨的十六大根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，對(duì)黨的性質(zhì)的表述作出了新的調(diào)整——“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”，由先前的“一個(gè)先鋒隊(duì)”，變?yōu)?ldquo;兩個(gè)先鋒隊(duì)”。

       黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)鑄就了共產(chǎn)黨人的“鋼筋鐵骨”，使共產(chǎn)黨員的稱號(hào)成為一份沉甸甸的責(zé)任。無(wú)論是在革命年代還是社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記宗旨，為實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展好人民群眾的利益前赴后繼、無(wú)私奉獻(xiàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒在前、舍生忘死的是共產(chǎn)黨員，在社會(huì)主義建設(shè)中吃苦在前、享樂在后的還是共產(chǎn)黨員。一代又一代公而忘私、勇于創(chuàng)新的共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)著中國(guó)人民走向中國(guó)特色社會(huì)主義康莊大道。

       我們對(duì)馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》的最好紀(jì)念，就是把黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義研究好、宣傳好、貫徹好。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要保持自身的先鋒隊(duì)性質(zhì)，繼續(xù)維護(hù)和鞏固群眾基礎(chǔ)，在維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民利益上作出新的引領(lǐng)和新的貢獻(xiàn)，就必須始終堅(jiān)守黨的初衷。認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典，在閱讀經(jīng)典中重溫馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)黨的期許，牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨性質(zhì)和建黨宗旨，喚起全體黨員的奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向不動(dòng)搖。

       在研讀經(jīng)典中牢記初心

       馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含著馬克思主義基本原理，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人謀求人類解放的崇高理想。謀求人類解放是馬克思主義的“初心”。在這一初心的觀照下，馬克思恩格斯特別注重維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)利益，他們明確提出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”離開了人民群眾的根本利益，也就不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義的真正的運(yùn)動(dòng)。兩個(gè)“絕大多數(shù)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)區(qū)別于歷史上一切其他社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的根本標(biāo)志。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，分析了資本主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，初步揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。在《資本論》中，馬克思從經(jīng)濟(jì)學(xué)維度，通過(guò)對(duì)資本生產(chǎn)過(guò)程的剖析，揭露了資本家們通過(guò)剝削剩余價(jià)值壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行徑，指明了維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益、推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人類解放的必要性。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越族群、跨越時(shí)代的影響力和生命力，就是因?yàn)樗鼘?ldquo;人類解放”這一宏偉的目標(biāo)作為初心，將全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)在一起，為廣大勞動(dòng)人民反抗資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，矢志不渝地朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方向邁進(jìn)提供了無(wú)窮的精神動(dòng)力。

       馬克思主義謀求人類解放的初心在中國(guó)語(yǔ)境中得到了具體轉(zhuǎn)化。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。在這個(gè)初心的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，開辟了通往人類解放的現(xiàn)實(shí)路徑。

當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心的具體化，就是把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)任務(wù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。牢記初心，最重要的就是堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，要從馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，汲取真理的力量、精神的力量、人格的力量。要通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，時(shí)刻牢記建黨初心，牢記人民對(duì)美好生活的向往就是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，時(shí)刻不忘我們黨來(lái)自于人民、根植于人民、奉獻(xiàn)于人民，始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人類解放事業(yè)的宏偉理想，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，不斷積蓄、激勵(lì)和鼓舞自身奮進(jìn)的力量。

       在研讀經(jīng)典中明確使命

       馬克思恩格斯從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的視角論述了人類社會(huì)發(fā)展總體趨勢(shì)，指出人類社會(huì)走向共產(chǎn)主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求和客觀過(guò)程。“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”這個(gè)推動(dòng)社會(huì)形態(tài)嬗變的“物質(zhì)條件”，就是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。從人類歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程看，生產(chǎn)力的飛躍是新制度戰(zhàn)勝舊制度、新的社會(huì)形態(tài)取代舊的社會(huì)形態(tài)的秘密所在。

       馬克思主義經(jīng)典著作揭示了社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展的演進(jìn)邏輯，那就是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家率先建立起社會(huì)主義制度之后，更要注重生產(chǎn)力的全面發(fā)展。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，才能有效化解前進(jìn)道路中的各種艱難險(xiǎn)阻，保障當(dāng)前社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

       隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨要繼續(xù)做好社會(huì)主義建設(shè)的“引路人”和“掌舵者”，就必須牢牢把握住社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的客觀規(guī)律，清晰定位自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和時(shí)代使命。應(yīng)當(dāng)深刻理解馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的重要論述，將推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展作為重要的歷史使命，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，破解生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分的時(shí)代課題，化解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾；應(yīng)當(dāng)樹立“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的擔(dān)當(dāng)與情懷，時(shí)刻牢記我們黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為，保持斗爭(zhēng)精神，以矢志不渝的意志和無(wú)私無(wú)畏的勇氣，直面圓夢(mèng)大道上隨時(shí)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)；應(yīng)當(dāng)把研讀馬克思主義經(jīng)典內(nèi)化為一種習(xí)慣和追求，不斷淬煉自身的責(zé)任意識(shí)，明確新時(shí)代下的使命擔(dān)當(dāng)，并進(jìn)一步將這種責(zé)任意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化到具體的工作實(shí)踐之中，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)出計(jì)獻(xiàn)力。

       （作者：鐘瑞添，系廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）